Annonceinfo

Forskere står til ansvar for den verden, de kan udslette

Forskere kan glemme alt om at jagte sandheden uden hensyn til moral, etik og samfund. Forskning, der går ud over alle, har et ansvar for alle.

Emner: ,
Det, der resulterede i forfærdende ødelæggelser, begyndte i forskningslaboritorier. Forskning er ikke længere kun et anliggende for forskeren selv, (Foto: United States Department of Defense)

Der er et før og et efter mandag den 6. august 1945 klokken 8.15.

Da bomben fik kontakt med Hiroshima, udslettede den ikke alene alt i miles omkreds, den ændrede også endegyldigt opfattelsen af menneskets formåen. Vi trådte ind i en ny tid, hvor en enkelt mand i et fly med et smæk kunne fordrive mindst 80.000 mennesker fra livet.

Og alt det kun, fordi verdens fremmeste forskere havde samarbejdet intensivt og målbevidst om et altoverskyggende mål: Verdensfred.

I stedet endte de som Destroyer of Worlds for at citere den tanke, der fór i Oppenheimer under den første prøvesprængning.

Den forvirrede kloner

Forskningen kan nu udslette verden, skabe levende reservedelslagre, lave kunstigt liv, genskabe Big Bang og ændre naturens genetiske sammensætning.

Fakta

Vidste du?

I forbindelse med konferencen Scientific Social Responsibility, der bliver afholdt i København den 17. juni, stiller Videnskab.dk skarpt på forskningens sociale ansvar.

Det betyder, at forskningen ikke længere blot er et anliggende for forskere. Det mener lektor Jacob Dahl Rendtorff, der har skrevet en bog om videnskabsetik og en doktorafhandling om Corporate Social Responsibility.

»Den dominerende forestilling om forskeren, der skal jage sandheden for enhver pris, og at sandheden er fri for forestillinger om moral, normer og etik, er under pres. Den tilhører en tid, hvor forskningen var mindre indgribende i samfundet.«

»Med filosoffen Hans Jonas har vi fået Ansvarets Princip, der siger, at nu, hvor vi kan udslette hele jorden, har vi et ansvar for at efterlade jorden i samme stand, som vi modtog den,« siger Jacob Dahl Rendtoff fra Roskilde Universitetscenter.

Han nævner skaberen af det klonede får Dolly som et eksempel på, hvor naivt forskere kan fremstå, når de ikke har blik for deres nye rolle.

»Da det endelig lykkede ham at klone fåret efter 276 mislykkede forsøg, var han dybt forundret over den følgende mediestorm. Men hvis han havde forholdt sig mere til samfundet og sin forsknings potentielle konsekvenser, så ville han måske også have forholdt sig bedre til, hvilken betydning kloningen ville have i stedet for blot at fokusere på at få det til at lykkes,« siger Jacob Dahl Rendtorff.

Bohrs bombe
Niels Bohr var en forsker, der blev nødt til at erkende, at forskning havde konsekvenser for resten verden. (Foto: nobelprize.org)

Den 17. juni bliver konferencen Scientific Social Responsibility afholdt i København. Her skal nationale og internationale kapaciteter diskutere, hvad videnskabens sociale ansvar er.

Jacob Dahl Rendtorff mener, at Scientific Social Responsibility især handler om at tvinge forskere til at reflektere over, hvad det er, de foretager sig.

Han nævner Niels Bohr som en forsker, der blev nødt til at erkende, at der var en sammenhæng mellem hans forskning og atombombens konsekvenser.

»Det kan være, at Niels Bohr ikke kunne forestille sig anvendelsen af sin forskning. Det kan også være, at Niels Bohr kunne forestille sig anvendelsen i atombomben, men var imod.«

»Samfundsansvar handler om at reflektere over, hvad anvendelsesmulighederne af ens forskning er, og tage stilling til, om man også vil være ansvarlig for de negative anvendelser. I sidste ende kan man argumentere for, at Niels Bohr bærer ansvaret for atombomben,« siger Jacob Dahl Rendtorff.

Afvisende arrogance
citatDen dominerende forestilling om forskeren, der skal jage sandheden for enhver pris, og at sandheden er fri for forestillinger om moral, normer og etik, er under pres.
- Jacob Dahl Rendtoff

Han oplever, at forskere fremstår arrogante og afvisende, når de bliver konfronteret med folkelig modstand mod for eksempel genmodificerede organismer eller nanoteknolgi.

»Forskere trækker sig tit tilbage, når de bliver kritiseret og tyr til argumenter om, at kritikere ikke har forstået videnskaben og ikke baserer sig på analyser. Men måske skulle forskerne erkende, at deres forskning kan have afgørende indflydelse på samfundet, og at folks følelsesbaserede frygt derfor er vigtig at tage stilling til,« siger han.

Ifølge lektor ved Center for Bioetik og Risikovurdering Mickey Gjerris, så har forskningsmiljøerne lært af debatten mod for eksempel genmodificerede fødevarer. Men det betyder ikke, at de nødvendigvis har taget folkets frygt til sig.

»Debatten omkring GMO har gjort, at for eksempel nanoforskere er klar over, at de bliver nødt til at tage højde for de potentielle risici, der er forbundet med visse dele af nanoteknologi - eller om ikke andet lade som om de gør det,« siger han.

Men i virkeligheden mener en del forskere, ifølge Mickey Gjerris, slet ikke, at det er deres ansvar.

»Nogle forskere betragter videnskaben som noget, der ligger uden for samfundet. Og det er også nemmere. For det betyder, at man ikke skal tage stilling til det, man foretager sig. Man kan nøjes med at lege og være nysgerrig, og så må samfundet tage ansvaret for anvendelsen bagefter,« siger Mickey Gjerris.

Etisk forskning er noget vrøvl

Hvorfor skal forskere undlade at forske i emner der potentielt kan misbruges?
Når man hiver atombomben frem som eksempel på "farlig forskning", glemmer man oftest at forskningsprojektet kun kom i stand fordi folkevalgte politikere ønskede det og leverede midlerne.
Der kan findes positive og negative anvendelser for mange forskningsresultater, og selvom forskerne altid har de bedste intentioner, vil der være folk som vil misbruge resultaterne til egen vinding.
Når kloning f.eks. vækkede foragelse var det primært af (kristne) religiøse grunde, og fordi der var andre end forskerne som straks så en mulighed for at anvende det til at lave en "reservedels-klon". Kloning vil give mulighed for langt bedre medisinske dyreforsøg, og den anvendelse er folk kun i mod, hvis de er i mod dyreforsøg generelt.
Da man opfandt den integrerede kreds, lagde man også grunden for RFI-chips, som kan misbruges til overvågning/kontrol af mennesker. Hvis forskerne kunne have forudset denne anvendelse, skulle de så have afholdt sig fra at forske i at bruge silicium som transistorer?
Det er også værd at huske at stort set alt nyt forskning, bygger på tidligere opdagelser, og selvom noget potentielt kan være skadeligt, kan det lede til videre forskning som giver meget nyttige opdagelser.
Skal forskere stoppe med at søge efter superledere som kan virke ved stuetemperatur, fordi de kan bruges til meget mere effektive våbensystemer?
Når man ønsker at holde forskere ansvarlige for hvordan andre bruger deres resultater, svarer det til at man holder mineselskabet til ansvar for dem der bliver dræbt med en kniv, lavet at det jern de har gravet frem.

Jeg tillader mig at være skeptisk

Selvfølgelig bør forskere interessere sig for det omgivende samfund og deres forsknings påvirkning af det. Men hvad forventer man egentlig? At den enkelte forsker siger til sig selv: "Dette bør man/jeg ikke forske i" - og så lade være?

VELKOMMEN TIL VIDENSKABSETIK

Det er utroligt positivt at man nu endelig vil se på forskningen med etiske briller. Vi har i årevis set forskningsresultater som var meget tvivlsomme, på grund af manglende etik, derfor hilser jeg konferencen velkommen og ser frem til et positivt resultat.

Log ind eller opret konto for at skrive kommentarer

Seneste fra Kultur & Samfund

Spørg Videnskaben

Abonner på vores nyhedsbrev

Når du tilmelder dig, deltager du i konkurrencen om lækre præmier.

Mest sete video

Seneste kommentarer

Seneste blogindlæg