Annonceinfo

Hvad betyder hjernen for bedømmelse af moral?

Alle vore mentale egenskaber, fra vor evne til at se rødt til at lave sociale beslutninger, er alle underlagt den biologiske mekanisme, vi har mellem ørene.

Den moderne hjerneforskning har dog indtil nu fokuseret forholdsvis mere på sanserne.

Men i disse dage sker der en rivende udvikling i vor forståelse af mere komplekse former for adfærd og opfattelse.

Det at opfatte andre og forstå deres motiver, bliver ofte kaldet 'social neuroscience'; altså hjernens rolle i sociale situationer.

Hvordan opfatter vi andre? Hvordan opfører vi os i forhold til andre? Og hvordan kan andre personer påvirke vor adfærd?

Et forskningsområde som nu er i vækst er studiet af hjernens betydning for moralsk adfærd. Man er for eksempel interesseret i at vide, hvordan vi opfatter andres adfærd som moralsk passende eller upassende, eller hvordan vi reagerer når en person bryder en social konvention eller forventning.

At tænke på andres tanker

For at lave moralske bedømmelser må vi som et minimum være i stand til at forstå, at andre personer har tanker og motiver. Denne egenskab bliver ofte kaldet 'theory of mind'; altså vor evne til at have en antagelse om, at andre mennesker har et sind.

Studier har vist, at et område i overlappet mellem tindingelappen og isselappen (den såkaldte 'temporo-parietal junction') er aktiv, når vi tænker på andre menneskers sind.

Men hvilken rolle spiller strukturen?

I et nyt studie forsøgte en gruppe forskere at forstyrre aktiviteten i dette område ved hjælp af 'Transkraniel Magnetisk Stimulation' (TMS).

Det er en metode hvorved man groft set kan hæmme eller øge aktiviteten i udvalgte områder af hjernens yderside.

Området er vist omtrentligt i figuren med en rød cirkel på billedet til højre.

Forstyrrelse svækker moralsk bedømmelse

Forskergruppen var anført af Rebecca Saxe fra MIT. Når forskerne hæmmede aktiviteten i området, fandt de, at det hæmmede forsøgspersonernes moralske bedømmelser.

Det hæmmede også deres generelle opmærksomhed mod andres tanker og følelser. Personerne blev sat til at bedømme handlinger som moralsk acceptable eller uacceptable.

Normalt bedømmer vi en handling som umoralsk, hvis vi kan se, at en person forsøger at gøre en anden fortræd, selv om det ikke lykkes.

Her fandt forskerne, at gruppen som fik TMS til det kritiske område, men ikke til andre områder i hjernen, ikke bedømte denne slags adfærd som så umoralsk: De var mindre opmærksomme på personens intentioner.

I et andet forsøg viste en anden gruppe forskere, anført af Antonio Damasio, at en tilsvarende svækkelse kunne indtræffe hos patienter med skade til pandelapperne. Specielt hvis skaden var i den såkaldte ventromediale del af pandelappen. Dette område er anført med grønt i figuren.

Det viste sig netop, at i opgaver hvor personen skulle bedømme ud fra en persons intentioner, var patienter med skade til dette område dårligere.

Måske to forskellige mekanismer

Det betyder, at vore evner til at bedømme handlinger som moralske, hviler på vor evne til at forstå, at andre mennesker har tanker, følelser og intentioner. Uden denne indsigt forringes vore moralske bedømmelser. Vi kommer i mindre grad til at reagere på andres umoralske adfærd.

Her til sidst vil jeg tilføje en spekulation: Måske er der to forskellige mekanismer, som bliver påvirket ved de to hjerneområder. Måske er det sådan, at den første type skade påvirker vor evne til at forstå andre personers tanker, mens skade til pandelappernes under- og midterside i større grad handler om, at vi ikke reagerer følelsesmæssigt på amoralske handlinger.

Måske kan disse sidste patienter godt forstå andre menneskers sind, men de reagerer ikke emotionelt på gode eller dårlige handlinger. Det er en ren spekulation, men måske noget som i den nærmeste fremtid kan efterprøves.  

Damage to ventromedial prefrontal cortex impairs judgment of harmful intent. Neuron. DOI 10.1016/j.neuron.2010.03.003 (pdf)

Et nyt moralsk dilemma?

En rigtig fin og interessant blog. Og jeg tror helt sikkert at spekulationerne omkring to separate mekanismer, nemlig en 'theory of mind'-relateret og en forbundte med emotionelle somatiske markører, holder stik.
Samtidig er moral jo et ret sprængfarligt emne, og hvis man tager de her beskrevne studier for pålydende må det betyde at f.eks. personer med autisme eller Asperger's syndrom, der er fundet netop at have reduceret aktivitet i disse mentaliserings områder af hjernen (temporal parietal junction/OFC), har en, om ikke svagere så i hvert fald anderledes moral end vi andre, hvilket jeg ikke nødvendigvis mener er tilfældet (se f.eks. Krahn & Fenton, 2009 'Autism, Agency and Questions of Moral Agency').

Log ind eller opret konto for at skrive kommentarer

Seneste blogindlæg

Udgiv indhold

Thomas Zoëga Ramsøy

Blogger om:

Hvordan hjernens biologi ligger til grund for vore beslutninger. Specielt fokuserer min forskning på "værdibaserede valg", dvs valg som bygger på værdisætning af forskellig slags. Emner som forbrugeradfærd, gambling og ludomani, financiel adfærd og politiske holdninger er "lovlige" emner. Ikke mindst fungerer bloggen som et korrektiv for den måde vi tænker om hjerneforskning i dag. Hjerneforskningen vinder netop frem i alle samfundets kroge, og med titlen 'hjerneforsker' kan man både blive rig og berømt. Bare man forstår at udnytte mediernes forkærlighed for kulørte hjernescanningsdiagrammer som nemme forklaringer på alt mellem himmel og jord. Men det store lysegrå organ er den mest komplekse mekanisme, der findes, og er langt fra simpel eller entydig. Og videnskaben om hjernen er knap i sit spædbarns stadie. Det gælder derfor om at skille skidt fra snot, både i videnskaben og blandt hjerneforskerne.

Den nye Hjernebloggers profil:
Jonas Kristoffer Lindeløv

Blogs - Seneste kommentarer